2014/12/21    13:00

引き寄せの法則 その基になったヘルメス思想

「引き寄せの法則」がブームとなっているが、この原点はヘルメス思想の『エメラルド・タブレット』にある。ヘルメス思想とは、ヘルメス・トリスメギストスによる思想のことで、エジプトから伝承されていると言われている。

この『エメラルド・タブレット』はヘルメス思想の基本が記されており、ヘルメス文書のなかでは最も古いものであるが、原本は残っていないので年代ははっきりしていない。ヘルメス・トリスメギストスは、三倍偉大なヘルメスという意味があり、ヘルメスとエジプトの神トートが合体された神と考えられている。

その『エメラルド・タブレット』を次に記載する。 

エメラルド・タブレット
まことに、間違いなく、たしかに、確実なこと。
上にあるものは下にあるもののごとくあり、下にあるものは上にあ
るもののごとくありて、一なるものの奇蹟をなす。
そして万物が一なるものの思索から作られたのであるから、万物はひとつの適用から生まれたのである。
その父は太陽であり、その母は月である。
風がそれをその子宮に入れて運び、地の胸がそれを育んだ。それはこの地のあらゆる驚異的作業の父である。
その力は地に向けられれば完全であり、地を火から隔て、希なるものを粗なるものから隔てる。
それは大いなる才能(叡智)をもちて地から天へと昇る。ふたたびそれは地に降り、上と下の力を取り戻す。
このようにして汝はこの世の際立つ栄光を受けるであろう。あらゆる曖昧がそなたから離れ去るであろう。
これは、あらゆる希なるものを征し、あらゆる堅固なるものに浸透するがゆえに、あらゆる力のなかでもっとも強力な力である。
このようにして世界は作られた。
このことからさまざまな驚嘆すべき適用がもたらされる。これはその適用の方法である。
それゆえにわたしは三重も王の冠を被せられたヘルメスと呼ばれる。
わたしが全世界の叡智の三部分を有するからである。そして太陽の仕事についてわたしが言っておくことはこれがすべてである。(目羅、2009、74頁 錬術事典)

この文書の趣旨は、自然界における変化の原理を集約することであり、錬金術の秘儀を示すものとして重視され、伝承されてきた。

引き寄せの原理を表しているものが、冒頭の「上にあるものは下のあるもののごとく、下のあるものは上のあるもののごとく」という部分である。

これは、反対のものの一致を表している。具体例としては、地技合一、心身一如、生死円環、言行一致などである。現代的にいうと「正反合」である。

ここでは、天上界の現象である天文の姿と地上界の現象の類比、大宇宙と小宇宙の類比が説かれている。その根底には、根源的な存在が考えられている。天上界と地上界には対応関係があり、天上界の動きは、鏡のように地上界に反映される。また、地上界の出来事も天上界に反映される。そしてあらゆるものは、全部繋がっていて、循環しているのである。キリスト教の時間論は直線的であるが、ヘルメス思想の時間論は円運動であり、転生輪廻の思想も入っている。

ウロボロスという宇宙蛇がヘルメス思想の象徴として描かれているが、これは「あらゆるものは全体に繋がっている」というヘルメス学の中心概念を表している。ここでは、精神と現物質も同一であるとされている。

現代では、物質は霊的な面をもたないと考えられているが、中世までは精妙さの度合いが違う材料の存在を認めていた。錬金術にとって、物質と精神は2つの原初的な極であり、この世界に存在する全てのものは、この受動的な極と能動的な極の間仇のどこかに位置し、その間を移動する。要するに、精神が現れるためには物質が必要であり、物質が存在するためには何らかの精神的なものが必要なのである。錬金術師は、物質になかに神の存在を見ようとしたのである。

最近、言われている「引き寄せの法則」とは、強く願えばその念いは実現するというものである。これは、まさにヘルメス学そのものである。ヘルメス学は、前述したように「精神と物質」という反対のものは一致するという思想である。

何千年も昔に、エジプトにおいて「引き寄せの法則」は『エメラルド・タブレット』によって既に説かれていた。そして、この不思議な文書はプラトン、パラケルスス、ニュートンを初め、多くの人々に影響を与え続けてきた。そして、偉人と言われている人物は、みなこの法則にしたがって行動したと考えられている。

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